以「眼」「精神」與「身體」為主題，石計生十月份將以主張「心生於物，死於物！機在目」的黃帝《陰符經》為主要文本，比較馬丁‧杰(Martin Jay)的《俯視之眼》(Downcast Eyes)裡的對於視覺(vision)的當代支配性的懷疑與歷史考察。涉及後現代的德波(G. E. Debord)、福科(M. Foucault)和巴塔耶(G. Bataille)等西方後現代社會理論家所觸及的城市空間的外在地景奇觀、其中人的內在身體意識與潛意識活動和兩者所共構交織呈現的人在城市中和空間相關的日常生活(無)意義呈現，陰符經的「眼」解如何？十一月份由高榮禧系列演講之「紅樓夢如何做精神分析？--問題與架構」上篇。從早期石頭記各抄本出發，結合拉康(J. Lacan)派文本分析，進一步檢討曹雪芹創作與社會心理史之關係。十二月份石計生以日本東京大學峰屋邦夫(はちやくにお)的《金代道教の研究 王重陽と馬丹陽》(汲古書院 1992)為本，講授全真派道家身體的實踐之道，比較後殖民思想家德勒茲的慾望機器與逃逸線論點，探究身體的先行性與精神證悟意義。



10月19日（六）10:30-12:20 黃帝《陰符經》與後現代《俯視之眼》(石計生)
11月16日（六）10:30-12:20 紅樓夢如何做精神分析？--問題與架構(上) (高榮禧)
12月14日（六）10:30-12:20 儒釋道三教合流：道家身體當代實踐與後殖民逃逸線 (石計生)



講者：石計生 (東吳大學社會系教授、美學策進會會長)
高榮禧 (新竹教育大學藝術與設計系副教授、法國巴黎第四大學藝術史博士)

主持人：
陳信行（世新大學社會發展研究所）

與談人：
范振國（社會再生基金會執行長）
曾健民（臺灣社會科學研究會）
藍博洲（報導文學作家）
杜繼平（批判與再造雜誌社）

主辦單位：世新大學台灣社會研究國際中心、紫藤文化協會、臺灣立報「新國際」專欄、批判與再造雜誌社
協辦單位：台灣社會研究季刊、台灣社會研究學會
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以《那兒》、《霓虹》、《問蒼茫》等新一代現實主義小說轟動一時的中國大陸文學家曹征路，在2011年寫出了以底層百姓觀點出發的、探討文化大革命歷史經驗的小說《民主課》。曹征路所表現的文革，絕不是什麼愚民被巨奸蠱惑的無謂災難，而是如你我一般的普通人試圖在歷史限制之下創造歷史的努力與挫敗，是具體的人針對一段具體歷史實踐所累積出的真實矛盾的反應。是「自己教育自己」的民主課。

從中共推行改革開放以來，活過文革時期的幾個世代肌理豐富的各種親身經歷與回憶，只有一種說法被允許公開講：十年浩劫論；無論是海峽兩岸的政權還是西方主流文化，一概把這個中共中央決議之外的各種經驗與觀點當作不存在。進入二十一世紀以來，愈來愈多親歷者願意站出來提出不同的見證與討論，但是，在近兩年來洶湧的高層權鬥與底層暗潮之下，「文革」與「民主」的關係再度在中國大陸被噤聲。誠如韓國學者白承旭所言：對於文革，如果沒有痛苦、深切的分析，僅當這是一段發生於別處的歷史，認為他的經驗與我無干，進而迴避它，那麼歷史將會重複著相同的喜劇與悲劇。在這個脈絡下，《民主課》是一份扣緊當前局勢、彌足珍貴的文件。